Milyen évfolyamra való a Kumon Japanese K?
A Kumon Japán K a középiskolai szintű Kumon Japán K-nak felel meg. A J, K és L anyagok nem évfolyamok, hanem tanulási területek szerint vannak felosztva, a J és K anyagok a klasszikus japán nyelvvel, az L anyagok pedig a kínai nyelvvel foglalkoznak.
Ezenkívül azok a tanulók, akik a középiskola második évfolyamán elvégezték ezeket az anyagokat, "nagyon haladó tanulóként" trófeát kaphatnak.
Milyen anyag a Kumon japán K?
A Kumon japán A-tól I-ig minden anyag I és II részre volt osztva, és az ábécé egy betűjével való továbblépéshez 400 kinyomtatásra volt szükség; a Kumon japán J-től kezdve nincs I és II felosztás, és az ábécé következő betűjéhez való továbblépéshez 200 kinyomtatás szükséges.
Most nézzük meg a Kumon japán K anyagainak hivatalos adatait.
A Kumon japán K anyagok a J anyagokhoz képest egy lépcsőfokot jelentenek a "tárgyi tanulmányokon alapuló kritikai szövegek olvasása" tekintetében. A szerző (kritikus) érveinek (központi információk) és bizonyítékainak (perifériás információk) pontos megragadásának és összefoglalásának képességének elsajátítása az anyagmondatokkal kapcsolatban. A "kritikai szöveg érvelési folyamatának megragadása, majd az érvek stb. összefoglalása" készségének művelése.
A tanulók ősi szövegeket használnak anyagként a kritikai szövegek érvelési folyamatának megértéséhez.
Az "ókori szöveg" az olvasásértés fejlesztésének eszköze.
Figyelemre méltó, hogy az antik szövegek kezelése nem áll annyira a középpontban.
A K anyagban továbbra is az ókori szövegekkel foglalkozunk, mint a J anyagban. Az anyag olyan jól ismert művekkel is foglalkozik, mint a Manyoshu és a Kojiki. Ez tudatosítja bennünk, hogy a szövegek ősi szövegek, de a Kumon célja a K anyagokban nem az, hogy megemlítse, hogy a szövegek ősi szövegek.
Az ősi japán nyelv vizsgafelkészítése általában a szókincsre és a nyelvtanra összpontosít, de úgy tűnik, hogy a Kumon nem feltétlenül ezt hangsúlyozza. Ezt a tendenciát a J anyagoktól örökölték.
Ehelyett a hangsúly a "kritikus olvasáson alapuló anyagtanuláson" van.
A Kumon ősi szövegeiben maguk az ősi szövegek és azok modern fordításai és magyarázó szövegei egy készletként jelennek meg.
Az I. anyagig egyes mondatokat olvastak fel. A mondatok és mondatok, bekezdések és bekezdések közötti kapcsolat megértésére, a mondatok jelentésének megfejtésére tanítottak. Ezzel szemben itt több mondatot fogtok olvasni. Van az eredeti szöveg és van a kommentár. Itt az a képesség szükséges, hogy megértsd a különböző szövegek közötti kapcsolatot.
A kobun és a kanbun sok esetben a modern szövegekből gyakran önálló tárgyként kezelik. A Kumon japán nyelvben azonban az ősi és a kínai szövegek is beépülnek a tananyagba, az olvasásértés javításának egyik lépéseként.
A K anyagokban a szöveget az irodalommal együtt olvassák.
Az irodalom és a kritikai szövegek külön léteznek. Bár ez új fogalom a Kumon japánban, a könyvek és cikkek formájában természetesnek számít. Alapvetően nincs olyan könyv, amelyben nincs jelen irodalom.
A H-anyagokat korábban úgy jellemeztem, mint "tananyagokat, amelyek szembesítenek az olvasás nehézségével". A gondolat az volt, hogy ha a szerzőnek van valamilyen szakterülete vagy háttere, még ha a szöveg a nagyközönség számára íródott is, egyszerű elbeszélő stílusban, a szerző ki nem mondott feltételezései egyedülállóan nehézzé teszik az olvasást.
Más szóval, a nagyközönségnek szóló szöveg olyan szöveg, amelyben kevesebb hallgatólagos feltételezés van. Úgy van kialakítva, hogy még azok is, akiknek nincs szaktudásuk vagy ismeretük a témában, a szöveg elolvasásával bizonyos mértékig megérthessék a tartalmat.
Minél magasabb azonban a kezelt tartalom szintje, annál több az implicit feltételezés. Mivel egy-egy szöveghez több tucatnyi hivatkozás tartozik, és több tucatnyi hivatkozás minden egyes szöveghez, egy bizonyos szinttől kezdve már nem az a helyzet, hogy "történetesen az összes szakirodalmat = hallgatólagos feltételezéseket már az elejétől fogva ismertem".
Ha nem ismeri az implicit feltételezéseket a kezdetektől fogva, akkor új implicit feltételezéseket kell megtanulnia a szakirodalomból. Egy szöveg megértése több szöveg olvasásához kapcsolódik.
A J-anyagból való "anyagtanuláson alapuló kritikai olvasás" az első lépés a szerző szelíd szövegek olvasása felé.
A régi szövegek olvasásértés-orientáltak. Az ismeretek bemagolása nem elegendő a vizsgákhoz.
Másrészt van néhány dolog, amit érdemes szem előtt tartani.
A legjobb, ha nem támasztunk túlzott elvárásokat a régi szövegek ismeretanyagának elsajátításával szemben.
A J-L anyagokban szereplő ókori és kínai szövegeket csak a "kritikus olvasásértés anyagtanuláson alapuló kritikai szövegértés" tantárgyaként kezeljük. Az ősi szövegeket modern fordítások és magyarázó szövegek kísérik, és nem feltétlenül igénylik az ismeretek memorizálását az olvasott szövegek megértéséhez. A vizsgákra való tanulás során az ismeretanyag aspektusát külön kell tanulmányozni.
Ez jelentős előnyt jelent az olvasott szövegértés szempontjából. Ugyanis azáltal, hogy a hallgatók kapcsolatba kerülnek az ókori és a kínai irodalom reprezentatív, magyarázatokkal ellátott műveivel, olyan előismereteket szerezhetnek a művekről és a történelmi háttérről, amelyeket a vizsgatanulmányok során nehéz elsajátítani. Az ókori és kínai irodalomban azonban, különösen a kevésbé nehéz kérdésekben, ritkán van szükség olvasott szövegértésre, és gyakran az ismeretekre vonatkozó kérdések adják a legtöbb pontot.
Rövid távon a K-anyag elsajátítása nem biztos, hogy meglepően magas pontszámokhoz vezet.
Az irodalom olvasásának szükségessége túlmutat az egyetemi felvételi vizsgán.
Az irodalomra való hivatkozással történő olvasás és írás alapvetően az egyetemen tárgyalt terület. Valószínűleg az egyetemen tanulta meg, hogyan kell irodalmat idézni.
Ráadásul az egyetemi felvételi vizsgák legtöbb kérdése egyetlen szövegrészlet olvasása, amelyeket úgy terveztek meg, hogy a tartalom kizárólag az adott szövegrészlet elolvasásával érthető legyen. Még a tokiói egyetemen a japán nyelvi kérdések sem több szöveg elolvasását tartalmazzák, hanem számos "implicit feltételezés" ismeretét, olvasási sebességet stb. követelik meg.
Ezért az egyetemi felvételi vizsgákra való optimalizálást tekintve azt gondolhatjuk, hogy a K-anyagokkal való tanulás túlzott előrelépés. Ez egy olyan készség, amely az egyetemre való belépés után hasznos lesz, de az egyetemi felvételi vizsgák szakaszában nem feltétlenül szükséges.
Az irodalom olvasásának képessége hasznos az egyetemi felvételi vizsgákhoz.
Bár az irodalom olvasásának képessége közvetlenül nem tartozik az egyetemi felvételi vizsgák körébe, vannak olyan területek, ahol ez a képesség közvetve hasznos.
Amikor a nagyközönségnek szóló könyveket olvasol, alapvetően alig ismered a hivatkozásokat. Ez azért van így, mert úgy vannak kialakítva, hogy úgy olvashatod őket, hogy nem is tudsz róluk. Minden könyvnek azonban van egy eredeti bibliográfiája, és az új szövegeket úgy írják meg, hogy a bibliográfia állításait továbbfejlesszék.
A K anyagokban a szöveg és a szakirodalom közötti kapcsolatot nagyon egyszerűen mutatják be. Ennek oka, hogy míg egy könyvben tucatnyi hivatkozás található a világban, addig a tananyagban a szöveg és a bibliográfia alapvetően egy az egyben szerepel.
Ezért az anyag átnézése közben a gyermeke némi fogalmat kap arról, hogyan is épül fel a könyv vagy a cikk.
Természetesen nem feltétlenül szükséges tudnia, hogyan épül fel a könyv vagy a cikk. Meg lehet érteni a szöveget anélkül is, hogy tudná. A szöveg eredetének ismerete azonban sokszorosan elmélyíti a téma megértését.
Amikor felszolgálnak egy ételt, nem kell ismernie az összetevőket vagy a szakácsot ahhoz, hogy megkóstolja. Ha azonban ismeri az összetevők eredetét és a szakács hátterét, akkor átérezheti az étel elkészítésének történetét, és mélyebben élvezheti azt. Ugyanez igaz a bálványdalokra is. Ön önmagában is élvezheti a dal hallgatását, de ha megismeri a bálvány személyiségét és a sikerhez vezető utat, akkor sokkal jobban élvezheti a dalt. A munkahelyen azok az emberek, akik értik az utasítások hátterét, és bizonyos fokú rugalmassággal tudnak mozogni, értékesebbek, mint azok, akik csak azt csinálják, amit mondanak nekik.
Ugyanígy egy könyv vagy cikk eredetének ismerete is magasabb szintű megértéshez vezethet.
A K-anyagok megtámadásának kulcsa a magabiztos tapasztalatszerzés
A fentiek alapján elmondható, hogy a K-anyagokkal szembeni siker kulcsa az önérvényesítés élménye.
A kimenet fontosságát a G-anyag magyarázatánál említettük, mint az önérvényesítéshez hasonlót: a G-anyag összehúzásokat vezet be, és hosszú mondatok alkotásának képességét követeli meg, ezért a kimenet hatékony.
A K anyagban kulcspontként említett önérvényesítés egy másik árnyalat.
A "szöveg és az irodalom" közötti kapcsolatot a mindennapi életben is látjuk.
Az eddigi szöveget olvasva úgy érezhette, hogy a szöveg és az irodalom olvasása egyaránt nagyon fejlett. Ez a szöveg és az irodalom közötti kapcsolat azonban nem csak a haladó szövegekben létezik.
Ha például egy híreket látsz egy híresség viszonyáról, akkor azt tweeteled, hogy a megcsalás szívás. Ez nem más, mint a szöveg és az irodalom közötti kapcsolat. Úgy tűnik, a barátomnak tetszik az a fiú. Heh, nekem is tetszik ez a típus. Ez is a tény és a vélemény viszonya marad. Ha meghallod a "referencia" szót, lehet, hogy védekezni fogsz, de ez nem jelenti azt, hogy amit csinálsz, az valami nagyon különleges dolog.
Tehát ha egyszer megszokod az ősi szövegek egyediségét, akkor lehet, hogy könnyebben megérted a K anyagot, mint gondolnád. Amikor panaszkodsz vagy káromkodsz a barátaiddal, vagy amikor titokban játszol a felnőttekkel, elmondhatod, hogy mit érzel és mit szeretnél tenni. Ha sok ilyen tapasztalatod lesz, rá fogsz jönni, hogy a véleményed kifejezése valaki más véleménye vagy tényei alapján nem valami különleges dolog.
Az önérvényesítés lehetőségei a barátságokban rejlenek.
A szülők felkészíthetik gyermekeiket a kimeneti lehetőségekre. Ha például megnézik a híreket, és megkérik a gyermeküket, hogy fejtse ki a véleményét arról, amit gondol, lehetőséget teremthetnek a gyermeküknek arra, hogy kifejtse a gondolatait.
A baráti kapcsolatokban adódó asszertív lehetőségek száma azonban gyakoriság szempontjából nem hasonlítható össze a szülők által előkészített alkalmakkal. Egy osztályban tucatnyi ember van, és sokszor és sokféleképpen lehet időt tölteni a szünetekben és az iskola után. Ez azért van, mert naponta tucatnyi lehetőség van arra, hogy kifejezd, mit akarsz, kire gondolsz, és mi az álláspontod.
Ahhoz, hogy a gyermeke megkapja ezeket a lehetőségeket, nem feltétlenül van szüksége különösebb bátorításra a szülőktől. Inkább az a fontosabb, hogy ne vonja be őket túlzottan. Ha már eldöntötte, hogy mit tesz és hogyan értékel valakit, akkor nincs szükség arra, hogy a gyermeke a saját véleményén gondolkodjon. A saját gondolkodásra azért van szükség, mert nekik és a barátaiknak joguk van eldönteni, hogy mit tesznek és hogyan éreznek.
Ha a hangsúly a bemeneten van, akkor a szabadidőt, például a szünetekben és az iskola után, tanulásra kell fordítani. Az átfutási idő hatékony kihasználása alapvető módja a tanulási idő biztosításának. Ha a vizsgákra való tanulás komolyan elkezdődött, akkor nincs kifogás e megközelítés ellen. Ha azonban lehetőséget akarunk adni nekik az önérvényesítésre, akkor nagy értéket képviselnek a szabadidők, ahol nem kőbe vésett feladatokat kell elvégezniük.
Gondoljon arra, hogy mire nem tudja a gyerek a választ.
Ha gyermeke a Kumonon keresztül eljutott a K anyagig, akkor már jelentős mennyiségű inputot halmozott fel. Rengeteg szöveget olvasott eddig, és nagyon jól érti, amit a felnőttek mondanak. Ha megkérdezed a véleményét egy kicsit nehezebb társadalmi kérdésben, lehet, hogy ésszerű véleményt fog mondani.
Mivel azonban ennyi információval rendelkeznek, csak korlátozott számú olyan helyzet van, amelyben önállóan kell gondolkodniuk. Ha tudják a választ, nem lesz lehetőségük gondolkodni, hogy megkapják a választ.
Melyek azok a területek, amelyeken az Ön gyermeke, aki oly sokat tanult, még nem tudja a válaszokat? Ha ezen elgondolkodik, más megvilágításba kerülhet az, amit gyakran eredménytelenségnek vagy pazarlásnak tartanak a ráfordítások tekintetében.